جامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220بررسی مساله تعقیم از منظر فقه و قرآن9386657FAاحمداحمدی تباراستاد سطح عالی حوزه علمیه قمJournal Article20220309پیشگیری دائم از بارداری که در فقه از آن به " تعقیم " تعبیر می شود از مسائلی است که در فقه شیعی خصوصا در سالهای اخیر پیرامون آن مطالب فراوان و متفاوتی ارائه شده است . پیشگیری از بارداری در زمان معصومین ( ع ) ظاهرا منحصر به روش " عزل " بوده است که فقهاء آن را دلیلی بر جواز پیشگیری موقت تلقی کرده اند . بنابراین پیشگیری دائم پدیده ای نو ، و فاقد دلیل خاص و صریح است . به همین دلیل طرفداران نظریه تحریم به دلائلی مانند عمومات قرآنی ، قواعد فقهی و ... استناد کرده اند . این موضوع از زوایای مختلفی قابل مطالعه و بررسی است . مانند : حق حاکمیت و میزان قلمرو آن در دخالت در تحدید و یا تنظیم نسل بعنوان حکم ثانوی ، رعایت حقوق زوجین در نطفه و اشتراط تعقیم بر اذن زوج یا زوجه و ... اما آنچه دراین نوشتار به آن پرداخته می شود بررسی ادله تحریم بعنوان حکم اولی است . از آنجا که ایجاب و تحریم از عناوین شرعی و مستلزم وجود دلیل کافی برای جریان بر موضوعات است به نظر می رسد نظریه تحریم به دلائل زیر مبهم و ناکافی است : 1- فقدان دلیل خاص و صریح . 2- تمام نبودن ادله و استدلالات . 3 - اضطراب تعابیر فقهاء در بیان حکم 4 – تنافی با اصل اختیار انسان در قبول مسئولیت . ضرورت بازنگری بر این حکم آنگاه ملموس تر می شود که پدیده ی شوم تولد فرزندان نامشروع را توسط زنان خیابانی ، بیماران روانی ، معتاد و ... که علاوه بر ایجاد معلولیت و محرومیت نسل آنان از حقوق شرعی و قانونی ، هزینه های بالایی را بر جامعه تحمیل می کند ، جدی تر بگیریم . تعقیم این گروه از افراد فاقد صلاحیت به دلیل مخالفت فقهاء با خلأ قانونی روبروست .http://fka.journals.miu.ac.ir/article_6657_1bd321784758c3c04908fc00b45ed773.pdfجامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220تمکین زوج، مفهوم، احکام و آثار آن در فقه و حقوق موضوعه39506658FAسید علی اصغریعقوبیدانشجوی دکتری فقه و حقوق قضایی جامعه المصطفیJournal Article20220309در توضیح و توجیه تقسیم تمکین به تمکین عام و خاص با توجه به فتاوی و عبارات فقها می توان چنین اظهار نظر کرد که هر یک از زوج و زوجه در قبال حقوقی تکالیفی نیز بر عهده دارند. که در خصوص حق استمتاع و بهره بری جنسی زوج با اصطلاح تمکین خاص و در غیر آن که عمدتا بحث اشتغال و خروج از خانه است؛ با عنوان تمکین عام برای زوجه قابل تقسیم می باشد. همینطور می توان چنین تقسیمی را نیز برای زوج پیش بینی نمود، که پرداخت نفقه در مقابل تمکین خاص زوجه، وظیفه اصلی زوج محسوب شده که ترک آن توسط وی موجب استحقاق زوجه به مطالبه آن از طریق حاکم شرع خواهد شد.
و بیتوته و داشتن انس عاطفی با زن یا زنان به شکل مساوی، پرهیز از ایذاء و آزار و اذیت و بدزبانی بدون عذر و وجه شرعی و... تحت عنوان تمکین عام یا حسن معاشرت، در مقابل تمکین عام زوجه نیز مورد توجه قرار گیرد، که در صورت امتناع زوج از آن، زوجه در صورت تحمل ضرر یا عسر و حرج مستحق مطالبه گری و الزام زوج بدان، و در صورت استنکاف زوج مستوجب طلاق قضائی خواهد شدhttp://fka.journals.miu.ac.ir/article_6658_35082af31df9074e2770e31d3322e1f8.pdfجامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220ویژگیهای والدین و جوانان زمینه ساز روابط سازنده خانوادگی51826659FAمحمداحسانیاستادیار جامعه المصطفی، پژوهشگاه بین المللی، گروه اخلاق و تربیت اسلامیJournal Article20220309این مقاله با عنوان «ویژگیهای والدین و جوانان زمینه ساز روابط سازنده خانوادگی» به منظور آگاهی دادن به پدران و مادران و نیز آشناسازی فرزندان جوان با خصوصیات متعددی که در آنها وجود دارند و اثربخشی این خصوصیات در تقویت روابط خانوادگی، تدوین یافته است. از روش توصیفی-تحلیلی در این مقاله استفاده شده که در فضای کتابخانه به گردآوری اطلاعات مورد نیاز براساس متون دینی و مخصوصاً آیات و روایات پرداخته و سپس به تجزیه و تحلیل و تبدیل داده ها به تحریر و متن مورد نظر دست یافته است. در نهایت به این نتیجه رسیده است که والدین و جوان با شناخت از ویژگیهایی که دارند و به کارگیری آنها در مناسبات پدری و مادری فرزندی، می توانند زمینه مناسیبی برای برقراری روابط با همدیگر فراهم نمایند و پیوند خانوادگی را بیش از پیش استحکام ببخشند. شناخت والدین از خصوصیات جوان و اولویت دادن به مسائل او یا قدرت جسمی و فکری جوان از ویژگیهای کاربردی و تأثیرگذار در تقویت روابط میان فردی ایشان هستند.http://fka.journals.miu.ac.ir/article_6659_e4c7f73e20e64f929210c3606ca31c54.pdfجامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220اصول اخلاقی زوجین در حین طلاق و بعد از طلاق83966660FAسید محمودمرتضوی هشترودیاستاد سطوح عالی حوزه علمیه قمفاطمهوزینی روشنطلبه سطح 3 مرکز تربیت مدرس صدیقه کبری (س) قمJournal Article20220309در شریعت اسلامی طلاق، ایقاعی است که جواز آن مطابق فطرت است؛ در واقع منابع اسلامی طلاق را به منزلهی آخرین راه حل برای بحران خانوادگی مباح دانستهاند.
اسلام سعی دارد به هر صورتی که باشد موجباتی فراهم آورد که زن و مرد از هم جدا نشوند و زندگیشان به طلاق نکشد، با این مقدمات هنگامی که دیگر ادامه زندگی غیر ممکن شد و مودت و رحمت که دو اصل حیات هستند از خانه رخت بست چارهای نیست جز اینکه طلاق صورت گیرد.
در چنین صورتی اسلام اصرار دارد که اصول اخلاقی در حین طلاق رعایت شود یعنی جدایی زن و شوهر بر اساس اخلاق و انسانیت باشد و یکدیگر را ببخشند و از عیب جویی یکدیگر، دشنام و ناسزا گویی، دروغ گویی و کتمان کاری، جر و بحث و منازعات لفظی در مقابل فرزندان و استهزا و مسخره کردن بپرهیزند؛ همچنین اصول اخلاقی بعد از طلاق یعنی عمل به وعدهها، مهرورزی به فرزندان، توجه به نیازهای خانواده، بدگویی نکردن از همسر و مقصر جلوه ندادن طرف مقابل برای فرزندان را رعایت کنند.http://fka.journals.miu.ac.ir/article_6660_ac40ea87ad378caaede005fb1c121ed2.pdfجامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220دلائل تاثیر گذاری والدین بر فرزندان971166661FAسید موسیواعظیدانشجوی سطح ۴ رشته فقه سیاسی جامعه المصطفیJournal Article20220309بر اساس جایگاه خانواده در نظام تربیتی،والدین بیشترین تاثیر بر فرزندان در امور مختلف را دارد، اکثر تاثیرپذیری فرزندان از همان سالهای اولیه و قبل از ورود به سیستم همگانی اموزش و تعلیم است. والدین به عنوان نزدیکترین افراد به کودک از جمله اثر گذار ترین و مهم ترین عوامل در تربیت کودک هستند و نقش تعیین کننده ای در شکل گیری شخصیت کودک دارند. کودکان در سالهای اولیه زندگی بیشترین میزان تاثیرپذیری را دارند و اگردر این سنین از لحاظ عاطفی و امنیتی تامین نشوند ممکن است در آینده دچار انواع مشکلات و ناهنجاریهای اجتماعی شوند.
والدین باید تمام جنبه های تربیتی را در رفتار با کودک رعایت کنند، پرورش اعتماد به نفس و ایجاد خود باوری و استقلال فکری در کودک از وظایف مهم والدین است.در واقع شاکله شخصیتی فرزند در دوران کودکی اش شکل می گیرد و اساس آنچه را در دوران بعد کودکی قرار است بارور کند در همین سال های کودکی فرا گرفته است.
از آنجایی که تمام عالم پیرامونی فرزند را عموما والدین و افراد نزدیک به ایشان شکل می دهند، تاثیر پذیری فرزندان از والدین از لحاظ فرهنگ دینی به مراتب گسترده تر از دیگران است.
در این تحقیق بر اساس دلائل عقلی و نقلی، تاثیر گذاری والدین بر فرزندان مورد بررسی قرار گرفته است وآیات و روایات شاهد مدعای ما است.
کودک درسهای اصلی و اساسی خود را از والدین کسب می کندو این اعمال و رفتاروالدین است که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم در کودک اثر می گذارد. کودک با فطرت پاک و سالم به دنیا می آید و باورها و رفتار او متاثراز اندیشه و اعمال والدین و زمینه سازی های آنان می باشد.http://fka.journals.miu.ac.ir/article_6661_f29960142c93035b1ca1d4a99b36aec3.pdfجامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220بررسی رابطه الگوهای فرزندپروری با هویت دینی فرزندان1171346662FAفاطمهرضاییکارشناسی ارشد روان شناسی عمومی دانشگاه بین المللی امام خمینیJournal Article20220309خانواده یکی از نهادهای مهم جامعه بشری است که زیربنایی ترین و اولین نهاد اجتماع به شمار میرود. تأثیر خانواده بر رشد، تعادل و شکوفایی افراد جامعه به حدی است که هیچ صاحب نظری آن را انکار نمیکند.
سبکهای اداره کردن زندگی خانوادهها به گونههای مختلفی است و هر خانواده شیوه خاصی در تربیت و اجتماعی شدن فرزندان خویش به کار میگیرد.
در این نوشتار سبکهای فرزندپروری استبدادی یا سختگیرانه، سهلگیر، مقتدر و اطمینانبخش و ارتباط آن با هویت دینی فرزندان مورد بررسی قرار گرفته است.http://fka.journals.miu.ac.ir/article_6662_d7d383820518d81bfdf0b748633d5760.pdfجامعه المصطفی العالمیهخانواده در آیینه فقه978-600-966220220220آثار منفی تنبیه بدنی کودک1351546663FAمعصومهنبی زادهکارشناسی تعلیم و تربیت- جامعه الزهرا(س)Journal Article20220309انسان آینده خویش را در وجود فرزندان میبیند و بدین جهت تمام تلاشش را به کار میبندد تا فرزندش را به بهترین وجه تربیت نموده و به جامعه تحویل دهد. برخی از والدین برای رسیدن به چنین هدفی، گاه از تنبیه بدنی استفاده می نمایند و گمان می برند با این کار، وظیفه تربیت سالم کودک را انجام می دهند، درصورت که اگر والدین ، مربیان و دلسوزان کودک، از آثار زیانبار تنبیه کودک آگاهی داشته باشند و بیدانند که تنبیه کودک مسکن است نه درمان سوء تربیت کودک، یقینا نوع برخورد شان با کودک متفاوت بوده و روش های دیگری را جایگزین آن خواهد نمود.
تنبیه کودک ممکن است در قالب های مختلف صورت پذیرد، در این مقاله تنبیه بدنی و برخی از مهمترین آثارمنفی آن بر روی کودک با روش تحلیلی-توصیفی به اختصار توضیح داده شده است، درنهایت فاکتورهای همچون: کینه توزی، دروغگویی، اضطراب، پرخاشگری، زورگویی، عدم اعتماد به نفس، افت تحصیلی و... از آثار تنبیه بدنی کودکان شمرده شده است.http://fka.journals.miu.ac.ir/article_6663_d0aa2cd1b333914d8a3d3e177c257458.pdf